【介绍】： 元道士。信州路上饶人，字善卿。朱思本弟子。元末隐于馀姚山中。

南杰字君立，上饶人。咸淳间，秋贡与选。至元间，省差徽州路学正，官未满归。

印原。字古先。相州藤氏子。藤为国中贵族。师生有异徵。垂髫时。辄刻木为佛陀像。持以印空。人异之。十三剃发受具戒。遍历诸师户庭。咸无所證入。乃嘅然叹曰。中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎。于是。绝鲸波之险。奋然南游。初参无见顶公于天台华顶。公语之曰。汝缘不在此。中峰本公。现说法杭之天目山。炉韛正赤。此真汝导师。宜急行。师即蓬累而出。往见中峰。中峰一见。遽命给侍左右。屡呈见解。辄遭呵斥。退而涕泣。至于饮食皆废。中峰怜其诚恳。乃谓之曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易驱斥。涅槃之悟。犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦头烂额。唯存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道相符脱。使未悟之际。千释迦。万慈氏。倾出四大海水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟之事也。师闻遍身汗下。益厉精猛积之之久。忽有所省。现前境界。一白无际。中峰印之。复见诸大老。皆无异词。会清拙澄公。将入日本建立法幢。师送至四明。澄公曰。子能同归。以辅成我乎。师曰。云水之踪。无住无心。何不可之有。即摄衣升舟。其后澄公能化行于遐迩者。皆师之力也。然瓣香酬法乳。的归之中峰。师化大行。专以流通大法。建立梵宫为事。若丹州之愿胜。津州之保寿。江州之普门。信州之盛典。房州之天宁。皆郁然成大兰若。而建长之西。复创广德庵。命其徒守之。如慧林。等持。真如。万寿。净智。皆师受请弘化之刹。劳绩之见不与焉。年度比丘千馀人。非所度而受法称弟子者。不与焉。师临众端严。见者若未易亲。及闻其诲者。温若春阳。莫不悦服而去。人有来求法语偈颂者。濡毫之顷。翩翩数百言。曾不经意。皆契合真如。师不自以为是也。取语录并外集。投火中曰。吾祖不立文字。留此糟粕何为。门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。其方便为人皆类此。甲寅春正月。坐化于长寿院。

释印原，字古先，姓藤氏，日本国人也。世居相州，为国贵族。生有异徵，垂髫时，辄刻木为佛陀像，持以印空。父奇之曰：“是儿于菩提有缘，宜使之离俗，学究竟法。”甫八岁，归桃溪悟公，执童子役。年十三，即剃发，受具足戒。自时厥后，遍历诸师户庭，无所證入。乃慨然曰：“中夏为佛法渊薮，盍往求之。”于是浮海南游，飘然西渡，初至天台参无见睹于华顶峰，睹语之曰：“尔缘不在斯。中峰本以高峰上足，说法杭之天目山，炉火正赤，往来学徒无不受其锻鍊，此真汝导师也。”原遂往谒中峰，一见遽命给侍左右。屡呈见解，中峰呵之曰：“根尘不断，如缠缚何？”原退而悲泣，饮食皆废。中峰怜其诚恳，乃谓之曰：“人惟此身，包罗万象，迷则生死，悟则涅槃，生死之迷，固是未易驱斥。涅槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂额，唯存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。若当未悟之际，千释迦，万慈氏，倾四海大水入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”原闻之，不觉通身汗下，无昼无夜，未尝暂舍，积之又久。一夕忽有所省，见前境界一白无际。急趋丈室告中峰曰：“原已撞入银山铁壁去也。”中峰曰：“既入银山铁壁，来此何为？”由是瞩机生悟，超然领解。十二时中触物圆融，无纤豪滞碍。未几辞去，往谒虚谷灵、古林茂、东屿海、月江印，此四公者，道誉隆隆，各据高座，展化一方。见其證悟亲切，机锋颖利，莫不以“丛林师子儿”称之。会清拙澄将入日本建立法幢。原送至四明，澄曰：“子能同归以辅我乎？”原曰：“云水之踪，无住无心，何不可之有？”即摄衣升舟。其后澄之行化遐迩，皆原之力也。已而出世甲州慧林，瓣香酬恩，卒归之中峰，黑白来依，犹万水赴壑。古山源议革城州等持教寺为禅，物论非原无以厌伏众心，竟迎原主之。俄住州之真如，又迁万寿，又迁相之净智。及谢去，更行化于奥州。原之族兄藤君新建普应寺，延原为开辟住持，方起而应之，关东连帅源公建长寿院于相州，复请开山兼主圆觉，原又赴之。未几，迁建长。其说法度人，孜孜弗懈，无异慧林时。后退归长寿，有终焉之志。岁在甲寅正月，忽示疾。至二十三日夜参半，召门人曰：“吾今日逝矣，尔等恪守常训，使法轮弗替可也”。黎朋宾明，候问起居应接如平昔，及午，呼侍者曰：“时至矣，可持觚翰来。”及至，复曰：“吾塔已成，唯未书额尔。”乃手书“心印”二字，入室端坐，泊然入灭。世寿八十，僧腊六十又八。弟子奉全身瘗焉。初原以流通大法，建立梵宫为事。若丹州之胜愿，津州之保寿，江州之普门，信州之盛兴，房州之天宁，皆蔚然成大兰若。而建长之西，复创广德庵，命其徒守之。故先后所度比丘一千馀人。平生端严若神，虽燕坐之时，俨若临众，目光炯炯射人。见者若未易亲炙，及聆其诲语，温若阳春，莫不心悦诚服。有求法语偈颂者，濡毫之间，洋洋数百言，曾不经意，皆契合真如，犹不自以为是，取语录并外集投于火中曰：“吾祖不立文字，但传心印，留此糟粕何为。”门人欲为画像且索赞语，原乃自作一圆相，题其上曰：“妙相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔。”其方便为人皆类此。

【介绍】： 宋元间处州缙云人，字安国。宋浙东提管，知汀州、邵州。入元为福建安抚使，历延平、建昌、邵武、福州、信州五路总管，终两浙盐运使。

赵巩（一二三九～一三○八），字安国，号西岩，缙云（今属浙江）人。由监魁为浙东提举，知汀、邵二州。入元，为福建安抚使，历南剑、建昌、邵武、福、信五路总管，封蒙城郡侯。元武宗至大元年卒。事见《蒙城赵氏宗谱》。

【生卒】：1244—1310 【介绍】： 宋元间庆元奉化人，字帅初，一字曾伯，号剡源。七岁学古诗文，多奇语。宋咸淳七年进士，授建康府教授。元初，授徒卖文为生。成宗大德中，年已六十余，以荐起为信州教授，调婺州，以疾辞。为文清深雅洁，东南文章大家皆归之。有《剡源文集》。

表元，字帅初，一字曾伯，庆元奉化人。宋咸淳中，登进士乙科，教授建康府。迁临安教授，行户部掌故国子主簿，皆以兵乱不就。元成宗大德八年，表元年六十馀矣，执政者荐之，除信州教授，再调婺州，以疾辞。其后翰林集贤以修撰博士交荐，不起，卒年六十七，所著有《剡源集》行世。宋季文章气萎薾而辞骫骳，帅初慨然以振起斯文为己任。时四明王应麟、天台舒岳祥并以文名海内，帅初从而受业焉。故其学博而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发。间事摹画，而隅角不露，尤自秘重，不妄许与。至元大德间，东南之士，以文章大家名重一时者，帅初而已。宋景濂曰：「濂尝学文于黄文献公，公于宋季词章之士，乐道之而弗已者，惟剡源戴先生为然。」性好山水，每策杖游眺，远不十里，近才数百步，不求甚劳，意倦辄止。忘怀委分，或自称质野翁、充安老人云。帅初之序《松雪集》曰：「古之相知，必若韩、孟、欧、梅，同声一迹，绸缪倾吐，而后为遇。而后世乃欲望此于道途邂逅之间，则又过矣。」帅初之于子昂，其相引为知心者如此。然子昂以仕显，从容讽议。而帅初类多伤时闵乱、悲忧感愤之辞。读者亦可以谅其心矣。

戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐为信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。　戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》为底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

字率初奉化人有剡源集

字帅初，一字曾伯，庆元奉化人。宋咸淳中登进士，乙科官教授入元以执政荐除信州教授再调婺州以疾辞其后累荐不起有剡源集

【生卒】：1250—1333 【介绍】： 元徽州婺源人，字仲虎，号云峰。幼嗜学，笃志朱子之学。为信州道一书院山长，调兰溪州学正，不赴。有《周易本义通释》、《四书通》、《云峰集》。

炳文，字仲虎，徽之婺源人。父孝善先生斗元，从朱晦庵从孙小翁得《书》、《易》之传。炳文尤潜心朱子之学，作《四书通》、《易本义通释》诸书。吴文正公尝荐诸朝，不就。辟信州道一书院山长，再调兰溪学正，未赴。至大间，其族子淀为建明经书院，以处四方来学者。儒风之盛，甲于东南。面山而居，碧峰耸秀。尝作诗云：「举头山苍然，一峰立云表。」因自号曰云峰，元统初卒，年八十四，集贤院劄谥文通先生。有文集二十卷，荐经兵火，所存者六十馀篇。

【生卒】：1253—1319 【介绍】： 元东平人，字善章。成宗大德间累迁湖南宣慰司经历，历信州推官、杭州税务提举，仁宗延祐三年知南丰州。

【介绍】： 元信州路上饶人。世祖至元二十八年任太平路学教授，成宗大德四年迁婺州路。

【生卒】：1256—1330 【介绍】： 元信州上饶人，字立大。幼业儒，不随世碌碌。尝有授以金丹术者，弗之信，而学陆九渊书。元儒笃信陆学者，以苑及赵偕为最。学者称静明先生。

【生卒】：?—1316 【介绍】： 名或作羽材，元贵溪人，字国梁，号薇山，又号广微子，居信州龙虎山。能大字，善画竹与龙。正一道三十八代天师。时大潮侵蚀盐官、海盐两州地，为害特甚，与材以术治之，潮患遂息。成宗大德中，授正一教主，主领三山符箓。武宗即位，特授金紫光禄大夫，封留国公。

字国梁号薇山别号广微子居信之龙虎山为三十八代天师袭掌道教元贞初入见大明殿授太素凝神广德大真人大德中加正一教主领三山符箓给银印视二品至大初授金紫光禄大夫封留国公给金印视一品皇庆初赐冠服延祐中卒

【生卒】：1258—1335 【介绍】： 元晋宁路人，字显卿。累迁宣城县尹，擢陕西行省员外郎，除信州路总管，以武昌路总管致仕。

新安人。号可斋，才识超异。元平江南，徽既下，邻邑有持兵未服者，将加屠戮。可斋尽发私藏，诣军门请，而屠戮不行。由是贰令休宁，迁婺源丞，改授信州司狱。以疾辞。既而朝京，授杭州仁和令。未至，卒于扬州。

【生卒】：1259—1320 【介绍】： 元泰安州新泰人，字景周，一作景春。朱焕子。袭职淮东大都督。世祖至元十四年改扬州路总管，历迁平江、台州、信州、衢州诸路总管，皆有惠政。仁宗延祐三年改徽州路。

【介绍】： 元福州长乐人，字君善。一作名继翁，字君寿。家吴兴，筑一小楼，坐卧其中，冬不炉，夏不扇，苦读经史。初仕定成尉。举进士，对策忤时相，遂不仕，益精研经学。成宗大德中，以荐授信州教授，未任而卒。有《仪礼集说》。

【生卒】：1263—1339 【介绍】： 元信州路贵溪人，字久大。宋末在龙虎山为道士。入元，主真元宫。成宗大德七年制授通真凝妙弘道法师。后主龙虎山崇禧院，复主真元宫。

【生卒】：1266—1331 【介绍】： 元镇江人，居吴中，字子敬。文章卓伟殊绝，自成一家。历和静、学道二书院山长，改宁国路儒学教授。后以江浙儒学副提举致仕。有《存悔斋稿》。

璛字子敬，宋司农卿潗之子，自高邮再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘县，不食卒，璛悲不自胜，叹曰：国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪！与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交，声誉籍甚。人称曰「两龚」，以比汉「两龚」云。宪使徐琰辟置幕中，举和靖学道两书院山长，当事者交章荐，宜在馆阁，不报。调宁国路儒学教授，迁上饶簿，改宜春丞，岁馀乞休，遂以江浙儒学副提举致仕卒。其所作诗曰《存悔斋稿》，明朱性甫录补遗十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少时，尝有咏史诗云：「文若纵存犹九锡，孔明虽死亦三分。」为一时所传诵，其序袁静春集云：通甫与予交，上下古今，一返诸性情之正。其于持论如此。

龚璛，字子敬，号谷阳生，高邮人。龚卿潗之子，自高邮徙平江（今江苏吴县）。与戴表元、仇远等人友好。早为在徐琬幕下，后担任和靖书院山长、学道书院山长。晚年以浙江儒学副提举退休。宋亡，不食而卒。有《存悔斋稿》。

（臣）等谨案存悔斋稿一卷补遗一卷元龚璛撰璛字子敬自高邮迁居平江父潗宋末官司农卿国亡不食卒璛少为宪使徐琰辟置幕下举和靖学道两书院山长当路者交荐其宜居馆阁调宁国路儒学教授迁上饶主簿改宜春丞以浙江儒学副提举致仕所著有存悔斋诗稿一卷明朱存理复辑其佚篇为补遗一卷附之盖存理作铁网珊瑚行世所见前人书画题跋为多故所录往往得之手迹也盛仪嘉靖维扬志称璛善属文刻意学书有晋人风度盖亦一时知名之士而篇什所存无几当已不免散佚然其诗格伉爽颇能自出清新在元人诸集中犹为独开生面者焉 乾隆四十二年十月恭校上

【介绍】： 元应昌人，雍吉烈氏。幼孤。袭父律实官，为齐王司马。从世祖征乃颜，陷阵斩旗，授信州路达鲁花赤。卒年三十三。

上饶人。

【生卒】：?—1331 【介绍】： 元镇江路金坛人，字济川。历昌化县尉、信州路知事，选为浙省掾，除建康路录事，调饶州路推官，改镇江稻田提举。